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褚遂良楷书伊阙佛龛碑

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    在河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。《伊阙佛龛之碑》刻于贞观十五年(公元641年),由于伊水东西两岸之香山和龙门山对峙如天然门阙,故古称“伊阙”,隋唐以后,习称龙门。《伊阙佛龛之碑》碑高约5.00米,宽1.90米。由中书侍郎岑文本撰文,谏议大夫褚遂良书。此碑共有三十二行,一行五十一个字,共1600多字。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿,太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位,李泰借为母亲开窟造像做功德,实有获得太宗好感,为自已捞取政治资本的目的。这通碑原应为北魏所雕的宾阳中洞的造窟碑,到了唐代李泰为节省费用,竟就势磨去原有碑文,又重新雕刻成唐碑的。 关于该碑的记载,始见于宋嘉佑六年(公元1061年)欧阳修之《集古录》及赵明诚之《金石录》。  山东書法石刻



    《伊阙佛龛之碑》是早期传世褚书的代表作。为目前国内所见褚遂良楷书之最大者,字体清秀端庄,宽博古质,是标准的初唐楷书。此碑虽说是碑,实际上却是摩崖刻石。两者功用相同,都是为歌功颂的。但在创作时条件不同,一个是光平如镜,而另一个则是凹凸不平,书写的环境也不会那么优游自在。于是,摩崖书法的特征也就不言而喻。因无法近观与精雕细琢,于是便在气势上极力铺张,字形比碑志大得多,舒卷自如,开张跌宕。正是在这一点上,像汉代的《石门颂》、《郙阁颂》、《西峡颂》,它们气度之开张,韵致之飞扬,自然拙朴,即使是如《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等真正的碑志精品也无法比拟,褚遂良的《伊阙佛龛碑》,正是这样一种典型的摩崖书风。

    传奇墨拓以明朝何良俊清森阁旧藏明初拓本为佳,拓工优质、字口如新;比《金石萃编》所载犹多三十余字,曾经的我宋代毕泷、沈志达、费念慈等递藏,现藏苏州书刊馆。有影印本行世。

    伊阕碑的乡土文学视觉实际价值表现形式的愈加凸显。将近1800多字的铭文具体可分成四节,第1 节倡导佛法,第二种节赞杨文德皇后小说的“盛德”,3.节性描述开窟铜佛的的情况,清洁魏王李泰,第七节是“颂”。免费阅读一方面造句整齐,辞山河丽,有时书画作品萧洒,笔力劲挺,被称做是文辞家和书画作品家的“天合之作”。

碑志的专栏作家是唐太宗时皇宫掌管诏令的中书舍人(侍郎)岑文档。他14岁时为父打起诉,当堂辩屈,因措辞通常,无懈可击而冤案足以昭雪。有司部级干部见他年少无知天才,命他当堂作《观音莲花赋》而大大评价,人若才能名重,被唐太宗自已提拔为中书侍郎,“专典机要”。他为李泰捉刀拟草的这篇《伊阕佛龛之碑》,用骈体文文章体裁,对仗工谨,才情斐然,全篇挥洒自如,水滴声不漏,可谓岑文档的代表性作。

    英文书写墓碑的还有名叫唐初楷书大家的褚遂良。唐太宗时,他经相国魏徵引荐,累官日常生活郎、谏议王大夫、中书令等职,贞观二十五年(649年)受唐太宗遗诏辅政,高宗接位后封山西郡公,世称“褚山西”,后因反感高宗立武则天为皇后娘娘而遭贬斥,颓废而终。褚遂良博涉文史,尤工毛笔字,继王羲之、王献之、欧阳询、虞世南完后自排成体,十分是暮年的楷书,眉清目秀娟好,瘦劲强劲,《伊阕佛龛之碑》更是其最高知名度的带表作,也是国存世明显的褚体碑——正由于褚遂良毛笔字的举世闻名,伊阕碑又被称作“褚遂良碑”。

   《伊阙佛龛碑》,唐岑文件发文,褚遂良书。 立于唐贞观第十六年左右。楷书。 这部分碑就是块摩崖石刻。 英文字体高大英俊清雅,笔力健硕,举止端庄绮丽,律动充足。 与他耄耋之年书法书画的转变 截然差异。

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